今年的六月十七日，臺東縣蘭嶼鄉東清國小畢業生印象肯定特別深刻。
這天，不光是他們在國小最後一天，也是全島第一艘兒童拼板舟「小拜訪號aTaLa」下水日，十一位畢業生，男生穿著丁字褲，扛著小船入海，再操舟划向大海後返回，活動結合畢業典禮和下水儀式，要讓小朋友一提到東清，就想起「那一年，我們一起造船的日子。」
在下水典禮上，代表全班划船試水的學生黃豪蔚說，看到爸爸在岸上表情激動對他加油打氣，讓人感動又難忘；謝翊芷則說，這是雅美族有史以來第一艘由學生建造的拼板舟，而且不分男女一起做，讓她覺得特別光榮又驕傲。
做拼板舟，在蘭嶼島上是雅美族重要的傳統技藝和部落文化，更是臺灣唯一海洋原住民族觀念中，連結生命的一部分，也代表著神聖的使命。
校方打破當地傳統禁忌與觀念，獲得工匠藝師張馬群首肯，指導小孩造舟，還說服了部落耆老，讓女孩傳承與接觸拼板舟，展開了「代代『船』承」教學計劃，讓小朋友用自己的手，從無到有，打造一艘雅美族傳統拼板舟，這項計劃今年獲得教育部卓越教育獎肯定，成為全臺東的唯一。
東清國小校長溫昇勳表示，以雅美拼柀舟為中心的統整課程，包括我們的小船、TATALA下水、乘著夢出航、夢想的船承等四項主軸。除了造舟，課程也安排教
導學童記錄造舟過程，並經營「東清孩子的造船日記」部落格，在網路分享學習心得，從上山挑選造舟木材，板材組合、細節處理、雕刻、上漆上色等造舟技藝，並
實做堆里芋、分禮肉等新船下水儀式活動，了解造船背後的意義。
「免費的畢業旅行，是剛開始學生參與的動力。」溫昇勳笑說，當初原本構想，第一艘拼板舟下水航行後，就要拍賣，部分所得給學生當畢業旅行費用，部分作為下
屆學生造舟經費。直到學期末，船做出來了，小朋友反而不捨賣掉，最後師生開會商議，決定留在學校做紀念，溫升勳笑說，即使跑到基隆念國中的畢業生，仍不忘
回到部落格，留言關心「小拜訪號」近況。
投入一年時間，溫昇勳觀察到學生因為造船而臉帶自豪，也從師徒技藝傳承中，感受學生對雅美文化的認同和了解，甚至連社區的媽媽，因為禁忌無法接觸拼板舟，
也會趁此機會跑來刻個一兩斧過過癮，明顯看出透過教育，已喚起部落對傳統文化傳承的關心和重視。十一月起，學校另一個「船承」教學又將要展開，為雅美下一
代，奠下文化永續的基石。
@ 課程設計 充滿創新和挑戰
在校長督軍下，「代代『船』承」整個設計和規畫歷經周韋汝和蔡佩君兩位主任之手，另外還有教師鍾旻諺、張怡琳，以及藝師張馬群和張世凱父子協助，當初設計
以雅美造舟文化為核心，在體制內找尋課程實施和學習的另一種可能，學生不再只扮演學習者，也身兼紀錄者的角色，學習如何使用網路和攝影工具，而且還要自行
規劃旅程和報導活動進度，目前在培育學童傳承拼板舟技藝和傳統文化的能力。
課程架構中，「我們的小船」讓學生親近山林，學習造船並了解傳統禁忌和禮俗；「TATALA下水」則為祭儀踏查和實地下水體驗；「乘著夢出航」以小船拍賣和畢旅規劃為學習；「夢想的船承」則讓學生接觸數位科技，學習經營部落格、攝影和紀錄。
「當第一課樹倒下，也是課程省思的開始。」身為雅美族的教導主任蔡佩君指出，執行課程中，讓她「教學相長」，更了解了自己文化的不同一面。她還說，授課方
式跳脫傳統，學校搭配減課措施，讓教師更彈性利用假日或寒暑假，採用協同教學指導學生，尤其是「造舟」這個女性不能碰觸的傳統文化和禁忌，更是教學上的挑
戰，「單單新船下水時間，就更改了三次，耆老才點頭。」
教學組長鍾旻諺指出，學童從實作中認識自己部落文化，了解族人與海洋的關係，同時傳承木雕技藝和保留當地原住民文化，將學習與生活結合。
@ 學校推文化傳承 匠師看到希望
「看到學生的改變，我不收講師費都行。」藝師張馬群開心的說，他看到已漸漠落的蘭嶼造舟文化傳承的新希望。隨著造船過程，小朋友從剛開始事不關己，慢慢變成一下課就衝去造船，甚至學生謝翊芷回家又忍不住跑到學校抱著船，跟老師說「我好愛小拜訪號。」
技藝傳承採傳統師徒制教學，小朋友跟著師傅上山取材，不同船位要找不同樹種，像龍骨要以耐撞抗磨的欖仁舅，船板用烏心石或龍眼樹，這些都得口耳相傳才會知道，而且不同部落的造舟手法也有差異，眼尖的族人，一眼就能看出哪個拼板舟是出自哪個部落的手藝。
張馬群坦承，小朋友不可能一次就學會造舟，但整個過程的參與，會在他們記憶中留下深刻印象，以後長大想造船時，因為已有先備知識，很快就能上手，他相信有參與課程的學生，對雅美文化的認同和傳承會比其它島上學生更優，這是他肯定學校也願意支持的原因。
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